Film merupakan salah satu media yang merepresentasikan relasi kuasa dalam masyarakat melalui konstruksi ideologis yang disisipkan dalam narasi dan dialog. Representasi perempuan dalam film sering kali menggambarkan posisi yang tidak netral, terutama dalam masyarakat patriarkal yang dibentuk oleh norma agama, moral, dan budaya.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan representasi perempuan dalam film Tuhan Izinkan Aku Berdosa berdasarkan posisi subjek dan objek, serta menganalisis posisi penulis dan pembaca terhadap representasi tersebut menggunakan pendekatan Analisis Wacana Kritis model Sara Mills.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan sumber data berupa dialog dan narasi dalam film. Data dianalisis berdasarkan kategori posisi subjek-objek dan posisi penulis-pembaca sebagaimana dikemukakan Sara Mills dalam Eriyanto (2015). Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, transkripsi, dan dokumentasi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa perempuan direpresentasikan secara dinamis, sebagai subjek yang kritis terhadap kekuasaan dan sebagai objek yang mengalami subordinasi dan kekerasan simbolik. Penulis film membentuk posisi pembaca untuk bersimpati dan bersikap kritis terhadap sistem sosial patriarkal melalui aktivasi kode budaya.
Penelitian ini menyimpulkan bahwa representasi perempuan dalam film tidak hanya menggambarkan realitas sosial, tetapi juga membentuk kesadaran ideologis pembaca melalui konstruksi wacana yang berpihak pada perempuan.

Film is one of the media that represents power relations in society through ideological constructions embedded in narrative and dialogue. The representation of women in film often reflects a non-neutral position, especially within patriarchal societies shaped by religious, moral, and cultural norms.
This study aims to describe the representation of women in the film Tuhan Izinkan Aku Berdosa based on the subject-object position and to analyze the author-reader relationship using the Critical Discourse Analysis model of Sara Mills.
This research employs a descriptive qualitative method. The data sources consist of the film’s dialogues and narration, analyzed based on the categories of subject-object and author-reader position as outlined by Sara Mills in Eriyanto (2015). Data were collected through observation, transcription, and documentation.
The findings indicate that women are represented dynamically, both as subjects who are critical of power and as objects experiencing subordination and symbolic violence. The author positions the reader to sympathize and adopt a critical stance toward patriarchal social systems through the activation of cultural codes.
This study concludes that the representation of women in the film not only reflects social reality but also shapes the reader's ideological awareness through discourse construction that aligns with women’s voices.